華爾街騎牛:中國人失去了文明坐標(biāo)嗎？
紐約華爾街有尊青銅公牛塑像，在旅游者眼里，它是華爾街的標(biāo)志，代表財(cái)富、力量與勇氣。2007年11月，一群中國游客來到這里，肩扛手抬翻上了牛背，要拍下“比牛還?！钡牧粲?。而另外一位中國游客看到了這些，于是拍下幾張照片，以《一群中國游客在紐約華爾街騎?！窞轭}，貼到了自己的博客。
圖片來源：金羊網(wǎng)
論壇和媒體的廣泛轉(zhuǎn)載，使照片迅速成為國人陋習(xí)的新證據(jù)，從而引發(fā)中國人素質(zhì)的再辯論。眾聲喧嘩之中，有人很快貼出了外國人也在華爾街騎牛的照片，以此證明在華爾街騎牛，無分中外，人所共好，進(jìn)而指出，如此“辱罵同胞，妄自菲薄”，乃是“緣于他們內(nèi)心的極度自卑和崇洋媚外”。輿論風(fēng)向，一時(shí)倒戈。
華爾街騎牛，一群中國人的即興表演，刺激了另一些中國人，而另一些中國人，又從受刺激的國人那里，感受到更深的刺激。中國人的自尊心，在幾張華爾街騎牛的照片上，如同多米諾骨牌一樣被推倒，相互映照又相互譴責(zé)，相互鄙薄又相互寄望。盡管大家都有某種程度的不適，但不適本身卻不指向共識(shí)，甚至，它所表現(xiàn)的恰恰是中國社會(huì)普遍的精神分裂。無可無不可，社會(huì)如此，文化如此，騎到一尊公牛塑像上去，也同樣如此。
面對(duì)今天的騎牛風(fēng)波，我們看到了這般的引證。有媒體越洋采訪了美國紐約的市政部門，得知該市禁止任何人攀爬城區(qū)紀(jì)念物，當(dāng)然也包括華爾街的這尊銅牛塑像。言下之意，地主都說這樣干不行，當(dāng)然是不文明的表現(xiàn)。另外的人，則貼出了外國人騎牛的照片，不外乎要說，洋人能騎，中國人為什么不能騎？事實(shí)上，爭辯中看似對(duì)立的兩面，卻有著同樣的虛弱，那就是，當(dāng)我們?cè)u(píng)判自我表現(xiàn)的時(shí)候，卻失去了自我的文明坐標(biāo)，而不得不仰仗于外在評(píng)價(jià)，才能樹立起碼的文明自信。
因此，比中國人在華爾街騎牛是不是丟人更緊要的，是我們的社會(huì)已經(jīng)無法獨(dú)立地完成最細(xì)節(jié)的文明判斷。我們既沒有十足的底氣，宣稱中國人爬上塑像有悖于自身的文明準(zhǔn)則，我們也無法自信地解釋，文明的中國人之所以爬上塑像，只是緣于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼`導(dǎo)。面對(duì)如此情境，我們只是急切地問，他們?cè)试S我們這樣做嗎？又或者，他們也和我們一樣做嗎？這才長長地舒出一口氣。問題是，我們自己允許我們這樣做嗎？正是在這層意義上，妄自尊大與妄自菲薄同出一源，中國社會(huì)的文明虛弱和自我迷失當(dāng)下立現(xiàn)。
而回到中國人的文明習(xí)慣，則不能不觸及整個(gè)中國社會(huì)的規(guī)則意識(shí)。所謂文明，實(shí)則不過是一整套約定俗成的社會(huì)規(guī)范。遺憾的是，規(guī)則意識(shí)在今天的中國社會(huì)遭遇普遍的漠視。無論是成文規(guī)則，還是不成文規(guī)則，甚至是最具強(qiáng)制力的法律規(guī)則，也常常遇到各種手法的侵襲改換。細(xì)究之下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸方面莫不如此，機(jī)構(gòu)與個(gè)人無不相因成習(xí)，這才有潛規(guī)則盛行于世，這才有規(guī)則意識(shí)土崩瓦解，而細(xì)微之處的文明守則，又賴何以建立？
中國人的素質(zhì)，不會(huì)因?yàn)槿A爾街上的銅牛洋人也常騎，而就此證明并不壞，甚至更應(yīng)該樂觀起來。當(dāng)然，中國人的素質(zhì)，也不至于敏感到一有風(fēng)吹草動(dòng)，就完全抬不起頭來。華爾街騎牛的這場風(fēng)波，批評(píng)者與反駁者同時(shí)展現(xiàn)出此一時(shí)代中國人自尊心的不同方面，但更為緊要的，是要認(rèn)清這些虛弱的自尊，絕無可能孵化出整個(gè)社會(huì)的自信和自愛，更遑論中國文明的整體進(jìn)步。我們所迫切需要的，仍是不斷地回到自身，回到每一個(gè)生動(dòng)的個(gè)體，以每一個(gè)人的尊嚴(yán)來復(fù)活整個(gè)文明的尊嚴(yán)。
來源：仙逸時(shí)空
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