12月25日11時，中國美術(shù)家協(xié)會分黨組成員、副秘書長陶勤做客人民網(wǎng)強國論壇，以“提升中國美術(shù)國際影響力”為題與網(wǎng)友進行在線交流。

[陶勤]:各位網(wǎng)友大家好，我是中國美術(shù)家協(xié)會分黨組成員、副秘書長陶勤。感謝大家對美術(shù)事業(yè)的關(guān)心，今天本來中國美協(xié)主席劉大為也要來談談如何增強中國美術(shù)國際影響力的話題，但是因為臨時有重要事務他不能前來，我在這里轉(zhuǎn)達他向大家的問候，同時也替他轉(zhuǎn)達向各位關(guān)心美術(shù)事業(yè)的網(wǎng)友表示感謝。[11:01]

[網(wǎng)友孤松]:十八大報告提出，要扎實推進社會主義文化強國建設。請問嘉賓，您對文化強國建設有何感想或建議？中國美術(shù)在文化強國建設方面能發(fā)揮怎樣的作用？[11:06]

[陶勤]:文化這個軟實力必須要有硬實力的支撐才能強得起來，中華民族偉大復興需要各領(lǐng)域的整體互動，二戰(zhàn)后美國的崛起依靠的是“兩手抓”，一手抓馬歇爾計劃，增強硬實力；一手抓富布萊特項目，以文化為載體傳播美國價值觀。冷戰(zhàn)后，布什政府又推出耗資巨大的全球文化計劃，著力打造美國在世界上的國際形象。 文化強國，我理解是對內(nèi)在于以文化人，對外在于人文外交。十八大報告指出，我們將扎實推進公共和人文外交，夯實國家關(guān)系發(fā)展社會基礎。有人說孤獨是大國崛起的必然選擇，當前西方世界在看待中國時難以摘掉有色眼鏡，所以我們迫切需要將一個文明優(yōu)雅的中國呈現(xiàn)給世界。因為美術(shù)特有的形象性，可以為不同民族間的交流提供廣泛的通道，美麗中國需要美術(shù)創(chuàng)作去裝點，需要美術(shù)交流去傳播。魯迅先生曾寫過“擬播布美術(shù)意見書”，播，當然是傳播，布指散布，即有計劃、有重點的弘揚中國美術(shù)。[11:07]

[網(wǎng)友廬山]:提升中國美術(shù)的國際影響力，首先是要走出去。請問中國美術(shù)在走出去方面都有哪些成績和經(jīng)驗？存在哪些問題？[11:14]

[陶勤]:在西方主導的文化世界，中國長期存在文化逆差，吸收多、傳播少，各國對中國美術(shù)的了解大多停留在傳統(tǒng)繪畫遺產(chǎn)或現(xiàn)代政治波普類作品。 中國當代主流美術(shù)，特別是涉及當代中國社會生活與心態(tài)的美術(shù)創(chuàng)作缺乏在國際平臺的有力展示。為改變上述局面，中國美協(xié)長期以來開展廣泛的國際美術(shù)交流，逐步確立起中國美術(shù)世界行、中國中青年美術(shù)家海外研修工程、北京國際美術(shù)雙年展等國際美術(shù)交流品牌項目，并在聯(lián)合國教科文組織屬下的國際造型藝術(shù)家協(xié)會擔任主席國及名譽主席國等重要職位，這一切都是為了致力于提升中國美術(shù)的國際影響力。 也許是中國水墨畫幽靜的審美意境能夠讓生活節(jié)奏快的現(xiàn)代人放松心情，我們在國外巡展時經(jīng)常有觀眾表示，參觀了你們的展覽，我很想去中國看看。這些作品超越了意識形態(tài)障礙，同某些陳腐的學院派與難解的現(xiàn)代派不同，給人以清新和寧靜的感動。瑞士友人因?qū)χ袊嫺信d趣，最近專門成立了以瑞士前總統(tǒng)帕斯卡爾·庫什潘為名譽會長的水墨基金會，致力于向瑞士推廣中國水墨畫。還有些外國畫家對中國的“和”文化有了深刻理解，他們說以“和”為藝術(shù)靈魂的國度不會威脅世界。由此可見，觀看中國的美術(shù)作品就是在觀察中國，不同文化的真誠交流能夠成為世界和平發(fā)展的動力。 跨文化交流更要展現(xiàn)對人類共同面臨問題的人文關(guān)懷,即十八大報告中所說的，倡導人類共同體意識，已舉辦五屆的北京國際美術(shù)雙年展，歷來關(guān)注生態(tài)、家園、未來等全球性問題，因此，吸引了海內(nèi)外同仁的目光，有歐洲畫家稱，中國為世界提供了一個天平，傾斜于美國的全球當代藝術(shù)將由于北京雙年展的介入而漸漸趨于平衡。 上個月，中國美協(xié)在柏林舉辦美展，主題聚焦于中國西部少數(shù)民族,作品有表現(xiàn)藏民在行使民主權(quán)利時的喜悅與神圣，有描述維族同胞對幸福生活的贊美。我駐德國大使史明德對此評價說，歐洲人經(jīng)常問及中國經(jīng)濟發(fā)展令人瞠目結(jié)舌，中國文化的精神財富在哪里？這個展覽就是對此問題令人信服的回答。柏林美協(xié)主席蒙德里說，這是中德兩國的一次藝術(shù)對話，有助于德國觀眾了解中國社會，尤其是西部少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀。[11:19]

[網(wǎng)友天外來客008]:莫言獲諾貝爾文學獎推動了中國文學走向世界。中國美術(shù)界未來是否會產(chǎn)生幾個象莫言一樣在國際上有影響力的大師？美協(xié)在培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)人才方面會有哪些計劃？[11:24]

[陶勤]:莫言獲獎對中國文化界都是一個激勵，中國文化界不是缺少大師，而是缺少向海外的推廣。作為一個歷史較短的國家，美國何以讓世界美術(shù)的中心從巴黎轉(zhuǎn)至紐約，就因為成功運用3M（博物館museum、媒體media、市場market）打造自己的文化精英，使美國的審美標準上升為世界通行的權(quán)威標準。中國美協(xié)也要借助博物館和媒體的力量，推出能夠塑造中國國家形象的美術(shù)大師。 在培養(yǎng)年輕人才方面，美協(xié)推出中青年美術(shù)家海外研修工程，就是要發(fā)掘具有國際視野的優(yōu)秀中青年美術(shù)家，給他們提供機會，以觀察家的眼光考察世界美術(shù)，為中國美術(shù)的發(fā)展帶來有益的視角。[11:28]

[網(wǎng)友黃晨灝]:向同齡人、老鄉(xiāng)陶勤提問：我認為，繪畫屬于遠古不發(fā)達時期的低級產(chǎn)物?，F(xiàn)在，照相、攝像技術(shù)和手段已經(jīng)非常普及，繪畫必將會被徹底淘汰。你說呢？[11:31]

[陶勤]:中國美術(shù)創(chuàng)作沒有重復西方“架上繪畫”式微的軌跡，傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代藝術(shù)多元迸發(fā)，這正是中國美術(shù)抗衡西方藝術(shù)的優(yōu)勢。攝影技術(shù)取代不了手工繪畫，機器技術(shù)代替不了作者的情感投入。近年，繪畫也在西方悄然回歸，在這方面可以說中國走在了前面。[11:34]

[網(wǎng)友孫亞非]:陶勤老師：由世界，到東亞，再對比中日兩國美術(shù)的國際影響力及現(xiàn)狀，您有哪些體悟？[11:34]

[陶勤]:因為浮世繪對印象派的深刻影響，當時在法國一度被稱為“日本主義”，以及20世紀80年代以來日本憑借雄厚的經(jīng)濟實力，不斷向歐美推介本國藝術(shù)家，日本美術(shù)的國際影響力確實不容低估，這也從另一個角度折射出中國美術(shù)“走出去”的緊迫性。[11:36]

[網(wǎng)友黑椒牛柳]:現(xiàn)在每年都有很多國際文化交流活動，但光有走出去的數(shù)量沒多大用，關(guān)鍵還是要提升質(zhì)量？請問如何去提升走出去的質(zhì)量？[11:53]

[陶勤]:中國美術(shù)走出去，首先要找準舞臺。國際一流的美術(shù)館能夠影響業(yè)內(nèi)權(quán)威人士，進入這樣的場館，中國當代主流美術(shù)才能逐漸融入世界美術(shù)發(fā)展軌跡。2011年中國美協(xié)在歐洲規(guī)模最大的專門介紹東方文化的葡萄牙東方博物館舉辦了水墨畫展，并請榮寶齋派資深師傅現(xiàn)場示范木板水印制作，由于觀眾興趣盎然，原定晚上6點閉館的展覽一直開放到晚上8點。 中國文化需要從走出去到“走進去”，走出去的精髓不是出去而是“進入”，走出去就是要走進人心，在選材上要增加當?shù)孛癖婈P(guān)心的問題，多介紹作品背后的文化內(nèi)涵和意義。2011年3月，剛經(jīng)歷了強烈地震的日本觀眾在表現(xiàn)汶川大地震的中國畫前看得熱淚盈眶，久久不愿離去，那一刻可以說作品已經(jīng)走進人心。 走出去的不僅是美展，還應該有講學座談等輔之而行，使展覽的內(nèi)涵得到延展，確立學術(shù)價值。還有，記述一國風情，描述域外掠影，是中國水墨畫走向世界的新視角。要想讓一個外來的藝術(shù)樣式走進普通人的視野，表現(xiàn)他們熟悉的環(huán)境和景物是最好的選擇。今年中國美協(xié)在北京舉辦了水墨阿爾卑斯畫展，使瑞士駐華大使杜哲巍倍感親切，明年我們還要將此展辦到瑞士去，爭取獲得更多的共鳴。 十八大已發(fā)出建設美麗中國的號召，人文外交可以凸顯美麗中國，中國之美，既美在錦繡山河，更美在燦爛文化。美術(shù)可以讓中國更美麗。 展望未來，我要借用英國觀察家雅克的預言，當中國人的文化優(yōu)越感逐漸恢復以后，中國的文化輻射力量將再度展開，成為帶動世界秩序重組的重要力量。[11:54]

[網(wǎng)友奔跑的蚊子]:這些年，全球都受到西方文化思潮的沖擊，中國也不例外。請問中國美術(shù)的文化競爭力優(yōu)勢在哪兒呢？中國美術(shù)如何去抗衡、挑戰(zhàn)西方藝術(shù)？[11:55]

[陶勤]:20世紀60年代以來，西方藝術(shù)發(fā)生了深刻的變化，對于一些“試驗”性質(zhì)的藝術(shù)，理論家往往避開藝術(shù)價值的判斷，直接進入更為直觀的形式風格的分析。當下，西方很多作品缺少打動人的文化內(nèi)涵和情感魅力。中國美術(shù)的文化競爭力在于擁有悠久的文化傳統(tǒng)、扎實的基本功，若在現(xiàn)實語境下拓展視野，注重于形象塑造與意義回歸，就能夠構(gòu)建中國美術(shù)的文化話語權(quán)。如反映在中國畫家意識深處的“天人合一”等深層次的藝術(shù)觀念符合人類與自然和諧共存的發(fā)展前提，較之“去文化”、“去傳統(tǒng)”的“試驗”藝術(shù)，定能找到更多的跨文化語境的認識基礎，從追逐西方認可到話語權(quán)建構(gòu)，是中國美術(shù)對外面臨的一大挑戰(zhàn)。[11:55]

[網(wǎng)友一天一地一廣仔]:請問嘉賓，網(wǎng)絡時代對中國美術(shù)提升國際影響力有什么推動作用嗎？[11:56]

[陶勤]:我們也逐漸認識到網(wǎng)絡對于傳播中國美術(shù)的重要性，所以今天有幸作客人民網(wǎng)來和網(wǎng)友交流，希望今后能更多的借助網(wǎng)絡讓中國美術(shù)走向世界、走進網(wǎng)友的心中。謝謝大家，再見。[11:56]