一言以概之，新版《紅樓夢(mèng)》讓黛玉“裸死”的目的就是吸引眼球。收視率是萬惡之源呀。
炒作雖然令人生厭，但是，從網(wǎng)友對(duì)“黛玉裸死”的圍剿路線圖——引發(fā)如此多人的討論、考據(jù)、甚至聯(lián)想，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)典重拍的最大好處便是帶動(dòng)了對(duì)經(jīng)典的重新閱讀——沒看過的可能在話題的指引下馬上去看，沒看懂或有異議的，則可以再次閱讀。這可以說是“黛玉裸死”的唯一積極意義。
傳播經(jīng)典，彌補(bǔ)國(guó)學(xué)熱背后的常識(shí)缺乏和精神缺失。誠(chéng)如某些紅學(xué)家所言，新版《紅樓夢(mèng)》起到了向海內(nèi)外傳播紅樓文化的效應(yīng)。有很多網(wǎng)友拿著老版罵新版，稱老版是“經(jīng)典”。但1987版《紅樓夢(mèng)》當(dāng)年甚至被要求停播，理由是“不能糟蹋文化瑰寶”。80后、90后在這樣的論爭(zhēng)中看新版《紅樓夢(mèng)》，相信也會(huì)有自己的判斷。
新《三國(guó)》熱播，易中天教授在答某周刊記者提問時(shí)提出《三國(guó)演義》迎合了中國(guó)人的三個(gè)夢(mèng)：“‘三國(guó)’的走樣變形，來自‘兩股力量三個(gè)夢(mèng)’，結(jié)果是‘曹操變臉，諸葛升壇，孫權(quán)下課，關(guān)羽成神’?！苯?jīng)典常讀常新，它對(duì)民族心靈的滋養(yǎng)也就綿綿不絕。
筆者有幸，在上世紀(jì)90年代人文思潮風(fēng)起云涌的時(shí)候，就讀于某高校人文科學(xué)試驗(yàn)班(現(xiàn)在很多高校的國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)班，皆肇源于此)，以思維活躍和心靈激蕩著稱?，F(xiàn)如今，很多同窗都成了社會(huì)中堅(jiān)力量。國(guó)學(xué)不是實(shí)用科學(xué)，但對(duì)人的影響卻是潛移默化的，從眾學(xué)友給孩子的起名中可見一斑：何田田(《漢樂府》“江南可采蓮，蓮葉何田田”)；陳葦杭(《詩(shī)經(jīng)》“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之”)；王依仁(《論語(yǔ)》“依于仁，游于藝”)……
對(duì)于很多經(jīng)典，我們并沒有時(shí)間細(xì)細(xì)閱讀，但即使只停留在“什么都略懂一點(diǎn)”的程度，也會(huì)讓“人生更多彩一些”。
來源：廣州日?qǐng)?bào) 編輯：馬原
